quinta-feira, 7 de julho de 2011

UMA QUESTÃO DE ATITUDE

“Observem como crescem os lírios. Eles não trabalham nem tecem.
Contudo, eu lhes digo que nem Salomão, em todo o seu esplendor,
vestiu-se como um deles.” (Lucas 12:27)


Percebi algo nesse texto que pode ter chamado a atenção de

muitos há bastante tempo, mas para mim foi uma descoberta recente e confrontadora.
Claro que a intenção primeira do texto enfatiza o cuidado e a provisão de Deus em benefício de sua criação e isso inclui a mim e a você; mas uma segunda intenção me salta aos olhos quando reflito um pouco mais sobre a cena proposta: O lírio não se veste de forma tão esplêndida apenas para ser exemplo de poder e cuidado de Deus, mas também para cumprir uma MISSÃO no campo em que está plantado.
O lírio tem por tarefa intransferível, tornar o mais belo possível seu habitat. É o seu primeiro papel. É fundamental ser um agente que impacta pelos tons sublimes de suas cores neutras, pelo aroma delicado e pela exuberância de suas formas. É como se cada lírio soubesse que a única forma de agradecer o cuidado sobrenatural do Criador, é cumprindo a MISSÃO de contagiar a todos os homens com sua beleza e fragrância, tornando-os assim, indesculpáveis se não reconhecerem a soberania e o poder de Deus diante da manifestação da própria natureza criada. (Romanos 1:20)
Se um lírio reconhece e cumpre sua missão tão bem, como poderemos nós, obra-prima desse mesmo Criador, não seguir o mesmo exemplo?
Assim como os Lírios dos campos, o Ser Humano é belo em sua essência, é espetacular na manifestação dos tons de sua pele, da cor dos seus olhos, dos seus cabelos e de sua fragrância original, que é o perfume que o próprio Cristo exala.
Nós também temos uma MISSÃO! Mais ousada que a dos lírios, pois precisamos impactar onde estamos plantados sim, porém, temos o privilégio e a bênção da mobilidade, o que implica em uma missão itinerante e contínua, onde o CAMPO É O MUNDO e A CIDADE É O JARDIM!
Minha missão é ser testemunha de Cristo em Jerusalém, Samaria toda a Judéia e até aos confins da terra. E A SUA?

Pr Joésio Gomes

quinta-feira, 2 de junho de 2011

FAMÍLIA, NÃO VALE A PENA.

Não vale a pena, porque sempre que investimos na família, corremos o risco de ver resolvidos os problemas que acompanham muitos casamentos desde seu início. INDEPENDÊNCIA dos cônjuges e não INTERDEPENDÊNCIA;

Não vale a pena, porque sempre que investimos na família, ficamos sujeitos a prestar contas de nossas ações primeiro a Deus, depois a todos que estão próximos de nós, esposa, filhos, familiares, vizinhos, pois o testemunho fala mais alto que qualquer palavra;

Não vale a pena, porque sempre que investimos na família, surge a possibilidade de nossos filhos começarem a nos ver de forma diferente, como pais que têm prazer e orgulho de tê-los juntinhos, prontos para ouvir sobre seus temores, sonhos e não serem julgados por sentirem o que sentem, mas orientados a como vencer seus gigantes e assumirem a posição de filhos amados e queridos em quem temos grande prazer;

Não vale a pena, porque sempre que investimos na família aproximamo-nos de forma perigosa da auto reflexão, da percepção mais aguçada das consequências de nossas atitudes e da mudança profunda de valores que até então forjaram nosso caráter e moldam o padrão de nossos relacionamentos;

Não vale a pena, porque sempre que investimos na família, temos a impressão nítida que deixamos de fazer a nossa vontade e passamos a participar de um projeto muito maior. Um projeto Divino para o mundo, onde o resgate de conceitos como unidade, compartilhar de sonhos e dificuldades, divisão da carga, elogios, palavra de afirmação, tempo de qualidade, o toque carinhoso, o presentear da forma mais singela e servir um ao outro com uma só motivação “amar como eu quero ser amado”, são buscados e vividos intensamente. Bom! Pensando bem... Será que realmente não vale a pena?

Pr Joésio Gomes

sexta-feira, 26 de novembro de 2010

JARDIM SUSPENSO

Outro dia, enquanto caminhava com minha esposa, uma cena inusitada tomou nossa atenção e assim permaneceu por alguns minutos. Tratava-se de um senhor de meia idade, pele bronzeada do sol pernambucano, montado em sua bicicleta. Até aí nada de novo, o que chamou a atenção de forma específica é que a bicicleta daquele homem, era um verdadeiro “jardim” ambulante, algumas adaptações foram feitas de forma que tanto a frente como a traseira da bicicleta se tornaram pequenos canteiros que proporcionavam o espaço suficiente, para transportar as mudas de várias espécies de plantas, tanto ornamentais como frutíferas, organizadas de uma forma especial. Uaal! Uma verdadeira obra de arte. Aquela imagem que nos impactou, não era apenas o ajuntamento de mudas, pequenos vasos e adubo, era uma maravilhosa forma de comunicação artística com os clientes em potencial e todos que em algum momento de sua caminhada o percebessem.

É esse tipo de encontro arrebatador que a arte e a criatividade geram quando utilizadas com sabedoria. Na manifestação da criatividade artística daquele homem, percebi uma demonstração clara da habilidade crítica de situação, e da ousadia para quebrar paradigmas estabelecidos aparentemente como definitivos, afinal, “sementeiras” e “jardins AMBULANTES” são no mínimo, incomuns.

O homem é um recipiente barroso repleto da beleza artística e criativa do próprio Deus. Assim também acontece na malhação do metal, quando se dá a concepção de uma nova forma. Artistas assim foram convocados por Deus na montagem do Tabernáculo (Êx 31:1-6). Vejo arte na coordenação impressionante das mãos de um artesão que manuseando a argila sobre a roda, promove um balé materializador de sonhos (Jr 18:14), o mesmo balé que utilizando-se também dos pés, transforma qualquer espaço e circunstância em ideal para celebrar a vitória e a vida com dança como fez o Rei Davi (2Sm 6:1-5).

A arte quando está a serviço do Reino de Deus é arte na sua essência, e deve ser observada como meio de comunicação excelente entre o maior dos artistas “Deus” e a obra prima de sua criação a “Humanidade”.

Que Deus nos use a cada dia para que expressemos com arte, pureza e beleza o nosso amor pelo autor e consumador da nossa fé. A Jesus o nosso louvor, a Ele a glória, a Ele nossa arte.

“Portanto, quer comais quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.” (1 Co 10:31)

Joésio Gomes

sábado, 11 de setembro de 2010

Expressão de louvor

Para o dirigente do grupo Logos, a música cristã não pode abrir mão do conteúdo bíblico;

O título desta entrevista é o mesmo de uma das canções mais conhecidas do grupo Logos. Mas também sintetiza parte importante da vida do pastor, cantor e compositor Paulo Cesar da Silva. Aos 60 anos de idade e com mais de trinta de carreira – ou, conforme ele mesmo define, ministério –, Paulo é dos nomes mais conhecidos da música evangélica brasileira, de cuja evolução participa desde os anos 70. Foi naquela época que, ainda aluno do seminário Palavra da Vida, em São Paulo, formou um conjunto musical, já com a presença de Nilma, com quem acabou se casando. A iniciativa entre amigos deu origem, em 1979, ao grupo Elo, que marcou uma geração de crentes. Alguns de seus álbuns, como Calmo, sereno e tranquilo e Ouvi dizer, viraram clássicos, e Paulo Cezar, com sua poesia, uma referência.

A trágica morte do talentoso instrumentista Jayro Gonçalves, o Jayrinho, acarretou o fim do Elo. Mas Paulo quis seguir adiante. “Fui buscar consolo e inspiração na Bíblia”, conta. E foi das Escrituras que surgiu a ideia para batizar o novo grupo. “O nome foi escolhido por significar a palavra viva e por ter tudo a ver com nosso ministério, onde a Bíblia tem centralidade absoluta”, diz o artista. Com o Logos, Paulo Cezar legou ao público cristão 17 álbuns e pérolas como as canções Mão no arado, Portas abertas e Autor da minha fé. Compositor da maioria das músicas do grupo, o artista defende um louvor com conteúdo – coisa que, segundo ele, já não é prioridade. “A falta de conhecimento bíblico e os interesses comerciais estão na base da superficialidade”, resume.

Apesar da já longa jornada, o Logos não está parado no tempo. Com uma formação que vem se renovando ao longo dos anos, o grupo é a base de um ministério evangelístico cuja sede fica em São José dos Campos (SP). O Logos faz pelo menos três grandes viagens por ano, levando não apenas louvor musical, mas evangelismo, edificação espiritual e encorajamento às igrejas. Em janeiro, o Logos esteve na África, em ação missionária. Nesta entrevista a CRISTIANISMO HOJE, Paulo Cezar permitiu-se falar de coração aberto sobre o que pensa acerca da indústria musical, do próprio ministério e da Igreja. E não escondeu: “Sonho com bons músicos, crentes de verdade, que rendam seus talentos ao Senhor e testemunhem com suas vidas o caráter de verdadeiros adoradores.”

CRISTIANISMO HOJE – Você é um dos nomes mais conhecidos da música cristã brasileira, tendo acompanhado de perto sua evolução nos últimos 30 anos. O que mudou para melhor e para pior ao longo desse tempo?

PAULO CEZAR – Para melhor, acho que mudou a qualidade técnica. A evolução dos músicos, dos estúdios, dos instrumentos e do som é perceptível. As chances de alguém gravar e fazer um bom trabalho, hoje, são muito maiores do que antes. O que mudou para pior, com algumas exceções, foi o conteúdo, tanto do que se produz como do objetivo com que se canta. Atualmente, a chamada música evangélica, ou “gospel”, está sendo atacada de todos os lados. O mundanismo tomou o lugar da contextualização. Além disso, vemos a repetição de muitos jargões, palavras de ordem e mensagens de prosperidade.

Por que a música evangélica de hoje carece de conteúdo?

As músicas e tais tendências nos conduzem a nomes, mas eu não quero, de modo algum, reconhecer ou classificar adoradores. Afinal, se Deus os procura, quem sou eu para achá-los? Mas creio que as letras são escritas de acordo com várias influências. O conhecimento é um desses aspectos, e é importantíssimo. Ninguém, mesmo que queira, poderá escrever sobre o que não sabe. A falta de conhecimento ressalta a superficialidade e o apelo emocional. Em outras palavras, um compositor ou pregador superficial ficará contente diante de pessoas chorando no altar ou mãos erguidas no auditório – mesmo que os ouvintes não sejam salvos ou que seu caráter não seja mudado nos dias que se seguem. Outro aspecto é a razão. Responder conscientemente ao motivo pelo que se compõe é determinante para quem o faz. E isso é que faz toda a diferença!

Mas essa contextualização é boa ou não?

Acredito que essa tal contextualização tem levado compositores, escritores e pregadores a compor, escrever e dizer o que seus “clientes” gostam, e não o que precisam. Eles não percebem que, agindo assim, perdem a inspiração divina e a própria criatividade.

Ainda existe espaço para grupos de louvor com visão missionária, como Logos e Vencedores por Cristo?

Com toda certeza, ainda existe sim. O Senhor nos tem aberto portas em muitas denominações. Fazemos três grandes viagens todo ano, cada uma com duração de dois meses e meio, nas quais visitamos as igrejas diariamente. Nosso trabalho é evangelístico – e o que queremos é anunciar o Evangelho de forma séria, através de boa música e de mensagens claras e objetivas.

Como foi a viagem à África e como você avalia a realidade espiritual de lá?

Fomos convidados a participar de uma conferência para missionários brasileiros em Dakar, no Senegal. Resolvemos aproveitar a oportunidade para visitar também Guiné Bissau. Nos dois países, estivemos em igrejas, escolas e agências missionárias. Os missionários brasileiros que atuam lá choraram ao ouvir as músicas que foram usadas por Deus no seu próprio chamado ou em momentos marcantes de seu ministério. A realidade espiritual é a de um povo oprimido pela religiosidade. A tradição familiar é muito forte; ela tira a individualidade das pessoas, tornando muito difícil a absorção do Evangelho. Afinal, a Palavra de Deus apresenta uma nova tomada de posição espiritual. E uma mudança religiosa significa rompimento direto, não só com a religião predominante, mas, sobretudo, com a própria família.

O que você e o ministério Logos têm feito no sentido de dar contemporaneidade ao seu trabalho, evitando parar no tempo?

Bem, em primeiro lugar, temos seguido o exemplo da Bíblia, nunca mudando a essência do que fomos chamados a ser e a fazer. Temos também procurado usar os instrumentos modernos em nossa música. Ao dizer isso refiro-me tanto aos instrumentos que são pessoas, quanto aos instrumentos que são coisas; porém, sempre tomando o cuidado de não permitir que um ou outro assuma o centro das atenções. Estamos conscientes de que, quando a performance ofusca o brilho do conteúdo, só resultados superficiais são colhidos.

Quais são os artistas que hoje atuam e que chamam sua atenção positivamente pela postura e pelo ministério?

Há vários adoradores no meio artístico. Eu prefiro não citar nomes para evitar injustiças, mas resumo minha resposta afirmando que os que chamam a minha atenção são aqueles que têm um compromisso verdadeiro com o Senhor e fazem de suas vidas a maior expressão daquilo que pregam.

É correto dizer-se que a música é um ministério? Qual seria a base bíblica para tal afirmação?

Vivemos dias em que as nomenclaturas fazem parte de um complexo esquema organizacional. Não creio que isso, em si, seja mau. E é verdade que cada crente tem que achar o seu lugar funcional na obra. Mas a incompreensão do uso de um ministério pode trazer orgulho ou desajuste na função de alguns. A Palavra de Deus nos ensina sobre dons, serviços e ministérios. Entendo que existe aí uma sequência lógica, onde o dom é a capacidade espiritual que o Senhor dá a cada um, segundo o seu propósito, como, por exemplo, a misericórdia. Já o serviço é o meio pelo qual aquele dom é manifesto, como o diaconato. E o ministério é o que é executado no final dessa sequência. Quando isso é entendido, os ministérios voltam ao seu lugar de trabalho, perdendo a característica perigosa de ostentação.

E quando esse entendimento é jogado para escanteio em nome do mercado?

Se eu não tivesse certeza de que este veículo de comunicação circula na igreja, pularia esta pergunta. Testemunhar de coisas que não são boas não me traz alegria. Acho que as coisas ruins que eu tenho testemunhado são frutos de falsas conversões e de distorções daquilo que alguns chamam de “ministério.” A ganância por posição, popularidade, fama e dinheiro são absolutamente antagônicos ao caráter do Reino de Deus e em momento algum reflete o ministério daquele em quem nos espelhamos, Jesus. Quando sei dos valores que alguns “homens de Deus” cobram para fazer algo “em nome de Jesus,” sinto-me enojado. Não fora minha consciência de ministério, eu me sentiria ultrajado como servo. Mas isso também não me surpreende; a Bíblia está repleta de admoestações relativas a esse tipo de pessoas. Muitos se escandalizam por um político que esconde dinheiro nas meias, não é? Pois isso é muito pouco diante de “servos” que o escondem no coração.

Com a decadência da indústria fonográfica gospel, qual o panorama que se desenha para o futuro? As grandes gravadoras e grupos do segmento estão com os dias contados?

Depende. Acho que, pela ordem natural das coisas, tanto a indústria como o comércio fonográfico terão que fazer adaptações severas. Alguns conseguirão sobreviver; outros, não. O uso da tecnologia moderna é um fator básico do desenvolvimento. As indústrias correrão sempre nessa direção e farão as adaptações necessárias para driblar a crise, abrindo assim um novo cenário. Creio ainda que, diante do mercado paralelo crescente – a pirataria – e com o advento da internet, os valores e condições de pagamento dos produtos dessa indústria se ajustarão a um modo cada vez mais pessoal, fácil e ágil, que satisfaça perfeitamente ao cliente. Isso acabará resultando em maior consumo.

Você tem uma postura crítica em relação à apropriação comercial da música evangélica, particularmente por parte das grandes gravadoras do segmento?

Não sou contrário a essa apropriação da música em si, porque os direitos de um contrato são mantidos por lei. Minhas críticas são por outros motivos. Tenho certeza de que a parte comercial de uma gravadora – evangélica ou não – sempre dará prioridade ao lucro. É o lucro que a fará conquistar o mercado, e por causa disso a visão ministerial, ainda que exista, será considerada em um plano inferior. Não vejo problema em que se venda a Bíblia no bar da esquina. Ora, qualquer um pode vender o que quiser; a diferença, para mim, está só na razão pela qual se faz isso. E é aqui que eu vejo o problema mais sério, quando o conteúdo de uma música realmente cristã não é o produto desejado para ser difundido pelas gravadoras chamadas evangélicas. Vale qualquer coisa, desde que resulte em grana! Então eu pergunto: Onde está a visão do Reino nesse negócio?

O Logos teve uma passagem pela Line Records, gravadora ligada à Igreja Universal do Reino de Deus. O que representou para você aquela experiência?

Quanto à Line Records, sempre tive e tenho por ela profundo respeito. Nunca o Logos foi destratado ali e não há nada pendente em relação ao contrato que fizemos, que foi de distribuição. Tanto, que a previsão do contrato era de dois anos, mas nossa relação perdurou por mais quatro anos além do que foi assinado. Aqui, preciso ressaltar que, embora pessoalmente, discorde de certas práticas e costumes da Igreja Universal – algo, aliás, nunca escondido e respeitado em nosso relacionamento –, reconheço que eles foram sérios conosco, e somos gratos por isso. O ministério perdura, mesmo que sem contratos.

Se uma grande gravadora propusesse hoje ao Logos um contrato vantajoso, qual seria sua resposta?

Olha, se uma gravadora vir o Logos como um grupo sério e maduro, que goza de respeito e aceitação por parte de várias denominações em todo país, não haverá impedimentos para uma aproximação. Temos princípios, mas nunca estamos fechados a contratos se a visão do contratante for de fato, ministerial, independentemente da competitividade artística do momento.

Como está a situação do ministério em termos de viabilidade financeira?

Bem, somos uma missão, e realmente sem fins lucrativos. Isso significa que sempre estamos com nossas contas em dia e nunca temos recursos antes de projetos. Funciona assim: temos projetos antes de recursos. Mas não estranho isso; acho que é coisa de Jesus, mesmo… Aprendemos com ele a ver pães e peixes serem multiplicados. Então, quando saímos, fazemo-lo como trabalhadores que o representam, e não como artistas e empresários.

Como é o seu processo de composição?

Eu componho após pensar: pensar na minha própria vida, na vida das pessoas, nas necessidades; e sempre trago essas coisas diante da Palavra de Deus, que me diz o que fazer, ou como ir adiante. Evidentemente que os talentos natos vindos do Senhor afloram e a excelência de quem quer adorar não permite a futilidade. Sei que, se eu for superficial e não verdadeiro, os resultados do que estou compondo serão também assim.

É difícil conciliar essa busca por autenticidade com a necessidade de vender CDs?

Veja, o comércio não é pecaminoso, como também o dinheiro não é. O que faço com ele é o que me diferencia. Não componho para ganhar dinheiro, mas sei que vender os trabalhos é o modo de fazê-los chegar a quem preciso atingir. Sabemos que o trabalhador é digno de seu salário. Não é pecado ser bem remunerado. As pessoas pagam entradas para assistir jogos de futebol, peças de teatro e filmes no cinema. Nada mais justo do que remunerar o artista segundo a arrecadação que ele mesmo produz. Mas fazer missões é outra coisa!

Na sua opinião, é lícito ao músico cristão tocar profissionalmente fora da igreja? Isso não seria desvirtuar o talento dado por Deus?

Vamos por partes. Primeiro, é preciso compreender que a música é um talento, e não um dom espiritual. Como talento, ela não é santa em si mesma. Há coisas lindas compostas por artistas descrentes. Depois, é preciso pensar que a música é também uma profissão artística reconhecida em todo mundo; portanto, qualquer pessoa que tenha esse talento pode exercer essa profissão, sendo crente ou não. Há, entretanto duas grandes observações aqui. A primeira é que o músico crente, como qualquer outro profissional que conhece Jesus, tem que ter a sua vida santificada ao Senhor. Isso implica no seu testemunho comum de crente e na santificação de seu caráter de forma geral. Então, se ele cantava palavrões ou obscenidades quando não era crente, agora, com Cristo, terá de mudar essas coisas. A outra observação tem mais a ver com o chamado ministerial, e creio ser este o ponto mais importante. Se um músico, após a sua conversão, receber de Deus um chamado de dedicação total à obra e atendê-lo, então, também como qualquer outro profissional, estará disposição do Senhor para servi-lo e por ele ser sustentado, não mais como um artista lá fora, mas como um servo no lugar onde estiver servindo.

É cada vez mais comum músicos populares no segmento secular dizerem-se convertidos ao Evangelho, logo engatando uma carreira artística entre os crentes. Qual o resultado disso?

Se forem verdadeiramente convertidos pelo Espírito Santo, e, como consequência disso, deixarem-se discipular como qualquer outro pecador rendido ao senhorio de Cristo, poderão ser usados pelo Senhor, a despeito do que foram ou fizeram. Se assim não for, será simplesmente uma troca de posicionamento profissional.

Por outro lado, gravadoras seculares andam de olho e até contratando nomes mais expressivos do gospel nacional. Como um músico evangélico deve se comportar diante de uma proposta como essa?

Para qualquer músico eu diria que, caso a proposta seja boa, agarre-a com todas as suas forças. Mas, se o músico em questão for um crente verdadeiro, ele deve saber aproveitar a oportunidade, mas nunca negociando seus reais valores.

Sem uma igreja ou ministério provendo sustento, e sem pagar “jabá”, o grupo Logos ainda toca em rádios?

Acho que sim. Deus é fiel, não é? Ele nos deixaria viver para pregar para paredes? Acho que não! Então, nossa música será ouvida até que ele queira, mesmo que já não estejamos mais aqui.

O chamado movimento de louvor e adoração ganhou forte impulso como advento das comunidades evangélicas, nos anos 80. A partir daí, além do surgimento de grandes ministérios de louvor, verificou-se uma mudança na liturgia evangélica, com grande ênfase aos chamados “períodos de louvor musical” nos cultos. As canções ganharam contornos mais contemplativos, quase metafísicos. Como músico, mas também como pastor, como você avalia esse processo?

Aqui, mais uma vez, enfrentamos a questão de nomenclatura. O que é louvor? Hoje, muitos acham que é música, e até pode ser; mas louvor pode ser também lavar pratos num acampamento… A questão é que a música não deve ser usada em uma só direção, assim como a pregação também não. Este é o pecado dos movimentos – eles defendem a informalidade, mas acabam ditando normas que são adotadas como uma moda de roupa ou penteado, ou seja, a igreja acaba adotando um novo sistema. Não estou dizendo que a música contemplativa não tem lugar no culto; muito pelo contrário, tem sim, mas não pode ser a única expressão. A igreja também precisa de cânticos consoladores, evangelísticos, de admoestação, doutrinários, desafiadores à obra missionária e assim por diante.

Autor da minha fé é uma das composições mais conhecidas de seu repertório. A letra fala sobre a segunda vinda de Cristo, tema meio esquecido ultimamente. Você acha que a música evangélica no Brasil perdeu seu papel profético?

Não posso generalizar o que acontece nos púlpitos, até porque, devido ao trabalho de viagens evangelísticas, estou mais tempo pregando do que ouvindo pregações. Mas, com certeza, reconheço que o assunto não figura entre os temas mais abordados.

Como você vê a formação musical nas igrejas e nos seminários?

Há várias igrejas que estão trabalhando isso. Conheço também algumas escolas voltadas nessa direção. No seminário onde estudei, embora não se tenha, especificamente, ensinado sobre os temas louvor e adoração, recebi as bases para ser um verdadeiro adorador. E é isso que, desde então, tenho procurando ser. Mas o que tenho constatado é que a dificuldade maior hoje não está em treinar musicalmente os alunos, capacitando-os e ensinando-lhes posturas de um ministro de louvor. O problema é quais são seus modelos. Certamente, o que esses alunos considerariam como referência seriam aqueles que estão na mídia, fazendo shows. Eles desejariam imitar seus gestos, seus jargões, seu tipo de música e até suas roupas. Assim, se tivéssemos que prepará-los de acordo com a modernidade do ministério, teríamos que ensinar-lhes matérias como presença de palco, expressão corporal, vestuário artístico e um vocabulário de palavras de ordem, além de estimulá-los a moldar suas músicas ao que está “rolando” hoje. Mas é disso que a Igreja está precisando ou é isso que a está afastando cada vez mais do genuíno papel da música evangélica?

Você já disse em várias ocasiões que é contra a cobrança de cachês por cantores evangélicos. Como o ministério Logos se sustenta financeiramente?

O Logos nunca cobrou cachê, e por princípio nunca o fará. Em todos esses anos de trabalho, sempre usamos o bom senso para termos as necessidades da missão supridas, sem colocar uma corda no pescoço de ninguém. Todos os pastores que nos conhecem, no Brasil ou fora dele, recebem o Logos com confiança. O que praticamos é uma taxa chamada de manutenção que qualquer igreja pode absorver. Ela cobre gastos com as viagens, que fazemos a bordo do nosso ônibus, com toda a equipe e equipamentos, aos lugares mais remotos do país.

O que você acha que deve acontecer com a música evangélica brasileira daqui para a frente?

Não quero responder com pensamentos previsíveis, mas com desejos de alma. Eu sonho com uma música diversificada em estilos e mensagens, que atenda as reais necessidades das igrejas. Sonho com bons músicos, crentes de verdade, que rendam seus talentos ao Senhor e testemunhem com suas vidas o caráter de verdadeiros adoradores. E, finalizando, sonho com uma Igreja que permaneça fiel diante dos modismos sufocantes da falsa contextualização.

Fonte: Cristianismo , Ed 6 - Hoje, 27 ago 2010

quinta-feira, 29 de julho de 2010

SER EVANGÉLICO (Philip Yancey)

Nós não precisamos abandonar nosso nome – apenas viver de acordo com ele.
Nos dias de hoje, o crescimento do evangelho transformou-se em um fenômeno global. Enquanto que as igrejas mais tradicionais mudam lentamente, os chamados evangélicos tendem a dar passos mais leves, adaptando-se rapidamente às tendências culturais.
O Jesus Movement (movimento de Jesus), o movimento das igrejas nas casas, as igrejas emergentes, e tantos outras propostas diferenciadas de se fazer uma igreja nesses tempos pós-modernos crescem na América Latina, na África, no Oriente Médio – e também na América Anglossaxônica e na Europa. Parece que os cristãos estão aprendendo novas formas de ser e de fazer igreja. A ideia parece ser a mais pragmática possível: se uma técnica não funciona, então encontremos uma que funcione. Nesta onda, as bandas de louvor substituíram os órgãos e corais, as apresentações em PowerPoint e clipes de filmes animam os sermões e lanchonetes que servem café ajudam a manter os fiéis ligados.
A inovação sempre deve ser admirada, mas é preciso lembrar que imitar tendências culturais tem seu lado negativo. Em uma recente conferência para obreiros de jovens da qual participei, o louvor era um DJ tocando música techno no volume de turbina de avião, enquanto um público suado pulava e gritava correndo o risco de soar antiquado, não pude deixar de questionar a profundidade da adoração. Os seminários agora recomendam preparar sermões de 15 minutos em função do menor nível de atenção. As editoras querem livros mais finos com palavras e conceitos mais simples. Será que logo vamos ter um evangelho do Twitter com 140 caracteres?
Talvez devêssemos apresentar uma alternativa à cultura dominante ao invés de simplesmente adotá-la. Como seria a igreja que criasse um espaço para tranqüilidade e que contrariasse a tendência ao estrelismo e se desconectasse da mídia que nos cerca e que criasse uma resistência ativa contra uma cultura consumista?
Como seria a nossa adoração se fosse direcionada mais para Deus e menos para satisfazer as nossas preferências de entretenimento?
Nós temos muito a aprender com outras tradições cristãs. Apesar de todo o seu destaque atual, os evangélicos compõem uma fatia pequena do mundo. Um pouco menos de um terço do mundo se identifica como Cristão.
Destes, quase dois terços são Católicos ou Ortodoxos. Dos Cristãos restantes que compõem apenas 10 por cento da população mundial, eles resistiriam ao rótulo de evangélico.
Quando escrevi um livro sobre oração aprendi mais com os católicos do que com qualquer outro grupo. Afinal de contas eles tem dedicado ordens monásticas inteiras a praticarem a oração. Dos Ortodoxos eu aprendo sobre mistério e reverência. Na música, na adoração, na teologia eles me ensinam sobre o misterium tremendum que acontece quando nós, meros humanos, nos aproximamos do Deus do universo.
Quando avalio o evangelicalismo, principalmente o norteamericano, eu vejo muita coisa boa, mas também vejo que há muito espaço para melhorias. A nossa história inclui a desunião – de quantas denominações diferentes são os leitores desta revista? – e um passado que inclui lapsos de ética e julgamento. Nós trouxemos energia à fé, mas também divisão. Nós celebramos a transformação do indivíduo, mas muitas vezes ficamos aquém do nosso alvo maior de transformar a sociedade.
Fico entristecido quando ouço a caricatura que a mídia faz dos evangélicos como sendo direitistas fanáticos. A palavra de Deus significa “Boas Novas” e eu tenho visto esta mensagem sendo transmitida de forma criativa e prática em mais de 50 países. Mas, eu posso ver aonde a mídia consegue encontrar os seus estereótipos. Eu tenho um arquivo com e-mails abrasadores que foram espalhados durante a eleição presidencial americana de 2008 e agora uma coleção mais recente alimentando temores sobre a reforma do sistema de saúde. Estes e-mails se somam a uma pasta maior sobre questões homossexuais. Nem sempre os Evangélicos encontraram uma maneira de combinar atos de amor com um espírito amoroso.
Em uma tendência encorajadora a divisão do Evangelho fundamentalista-social que marcou a igreja há um século, desde há muito tempo está desaparecido. Agora as organizações evangélicas lideram os esforços em ajuda humanitária e desenvolvimento, microcrédito, ministérios com HIV/AIDS e alcançando os profissionais do sexo. Eu visitei ministérios que estavam prosperando no meio de lixões na periferia de cidades como Manila, Cairo e Guatemala City. Os Evangélicos realmente levaram a sério o chamado de Jesus para cuidar dos “menores destes” (dos menos favorecidos)
Recentemente eu ouvi o seguinte relato de um amigo que visitou um bairro carente na cidade de São Paulo, Brasil. Ele estava ficando muito preocupado pois notou que os traficantes estavam guardando a comunidade com armas de fogo automáticas. Eles lhe estavam encarando, pois era um gringo que estava invadindo o seu território. “Aí então o chefão daquela vizinhança reparou na minha camiseta que tinha a logomarca de uma igreja pentecostal local. Ele abriu um sorriso bem grande: “Ó, evangélicos!” ele gritou e veio nos abraçar. Por vários anos aquela igreja havia cuidado das crianças daquela comunidade e agora éramos recebidos com alegria.”
Alguns dos meus amigos acreditam que devemos abandonar a palavra evangélico. Eu não. Simplesmente anseio para que possamos honrar o significado do nosso nome.

quarta-feira, 23 de junho de 2010

ORIENTAÇÕES PARA UMA VIDA DE SUCESSO (Hebreus 13:1-25)

Em outras palavras: Uma vida que agrada a Deus, certamente é sinônima de sucesso, que por sua vez na teologia de Jesus, tem a ver com conceitos e valores balizados pela Palavra de Deus, onde “felicidade não se experimenta quando se CHEGA A UM CERTO LUGAR ou quando ADQUIRIMOS ALGO QUE SE POSSA COMPRAR, mas por desfrutar de um estado de espírito que transcende a dimensão natural e traz a paz que excede todo entendimento.” (Ed Rene Kivitz – Vivendo com propósito)(Filipenses 4:7)

Vejamos algumas orientações da Palavra de Deus:

(Hb 13:1) Seja constante o amor fraternal - Somos um povo sim, e todo povo tem uma identidade: Unidade ainda que na adversidade;

(Hb 13:3) Lembrem-se dos que estão na prisão, como se aprisionados com eles; dos que estão sendo maltratados, como se vocês mesmos estivessem sendo maltratados. Nunca ficar alheio às necessidades dos que estão à sua volta, pedindo a Deus que incomode você a cada dia dando-lhe compaixão;

(Hb 13:7) Lembrem-se dos seus líderes, que lhes falaram a palavra de Deus. Observem bem o resultado da vida que tiveram e imitem a sua fé. Estejam sempre prontos para aprender com os que têm corrido bem, e busquem fazer o mesmo;

(Hb 13:9) Não se deixem levar pelos diversos ensinos estranhos. Se dediquem a conhecer mais sobre a Palavra de Deus, estudando, meditando e tirando suas dúvidas com seus pastores e líderes, para que tenham uma vida espiritual saudável e agradável a Deus.

(Hb 13:15) Por meio de Jesus, portanto, ofereçamos continuamente a Deus um sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que confessam o seu nome. Aquele que confessa Jesus como Senhor de sua vida não pode provar essa afirmação se não for por atitudes. O sacrifício do meu “EU” da minha “VONTADE” em detrimento da “VONTADE DE DEUS”;

(Hb 13:17) Obedeçam aos seus líderes e submetam-se à autoridade deles. A submissão aos seus líderes não pode se confundida com a “PRIVAÇÃO” da minha liberdade de pensar e agir, mas deve ser entendida como oportunidade de servir a Deus através da obediência aos líderes espirituais que Deus levanta no meio do Seu povo para edificá-lo em amor.

Pr Joésio Gomes

ENSINO, ESTRATÉGIA DE MESTRE

“Ora, os principais sacerdotes e os escribas ouviram isto, e procuravam um modo de o matar; pois o temiam, porque toda a multidão se maravilhava da sua doutrina.”(Mc 11:18)

Que outra palavra poderia substituir esta sublinhada acima, de forma que o texto continuasse a ser entendido claramente e sem prejuízo do seu sentido original?

Certamente, dependendo da variedade do vocabulário do leitor, algumas palavras atenderiam a essas exigências. No entanto, quero deter-me a uma só delas, aquela que penso ser a primeira na mente da maioria de nós: “ENSINO”.

No contexto vivencial de Jesus, essa palavra se tornou uma marca característica de Sua estratégia para a expansão do Reino de Deus na terra. Não foi por acaso que Jesus recebeu títulos como: “Rabi e Mestre” na verdade, títulos como esses eram uma prerrogativa de poucos. Tais mestres eram instruídos desde cedo na leitura e escrita, sendo de forma geral, membros de famílias tradicionais e influentes da comunidade judaica (fariseus, escribas e saduceus).

Nesse contexto histórico-político surge Jesus, quebrando paradigmas que até então pareciam intocáveis. Ele vem de uma cidadela inexpressiva aos olhos humanos, de uma família desconhecida da sociedade, tão pouco da liderança religiosa de sua época, ainda assim se torna não apenas um conhecedor e ensinador da Lei como os demais, Jesus é aquele que esclarece, contextualiza e o mais impactante, vive o sentido real da Lei. (Mateus 5:17)

Com o ensino de Jesus, aprendemos que não basta falar sobre a Palavra de Deus no grupo pequeno, na família, no trabalho ou na igreja, Ele foi muito claro a esse respeito: “Na cadeira de Moisés se assentam os escribas e fariseus. Portanto, tudo o que vos disserem, isso fazei e observai; mas não façais conforme as suas obras; porque dizem e não praticam. Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens; mas eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.”(Mateus 23:2-4) Para Jesus o ato de ensinar deve ser conseqüência natural do nosso novo estilo de vida, para Ele o ensino das Boas Novas do Evangelho através das palavras, é uma ferramenta poderosa e essencial para alcançar a nação, não devemos perder a oportunidade de abrir os lábios a tempo e fora de tempo para proclamar a razão de nossa esperança, mas podemos e precisamos ensinar sobre esse maravilhoso amor mesmo sem elas. Que o Deus Eterno continue a nos abençoar. Amém!

“Que sentido faz chamar Jesus de ‘Mestre’ e ‘Senhor’ para depois discordar dEle? Sua visão das Escrituras deve tornar-se a nossa visão. (…)” John Stott

Pr Joésio Gomes